Fjársjóður kínverskrar menningar – Drekabátahátíðin
HinnDrekabátahátíðinDrekahátíðin, einnig þekkt sem Duan Yang hátíðin, Drekabátahátíðin og Chong Wu hátíðin, er ein mikilvægasta hefðbundna hátíð kínversku þjóðarinnar. Hún er venjulega haldin á fimmta degi fimmta tunglmánaðar ár hvert. Árið 2009 setti UNESCO Drekabátahátíðina á lista yfir óáþreifanlega menningararfleifð mannkynsins, sem gefur til kynna að þessi hátíð tilheyri ekki aðeins Kína, heldur einnig dýrmætum menningarlegum auðæfum alls mannkyns. Drekabátahátíðin á sér langa sögu og sameinar fjölbreytt menningarleg tengsl eins og fórn, minningarathöfn, blessun og heilsuvernd, sem endurspeglar ríkan og djúpstæðan hefðbundinn anda kínversku þjóðarinnar.
1. Uppruni hátíðarinnar: að minnast Qu Yuan og tjá sorg sína
Algengasta orðtakið um uppruna Drekabátahátíðarinnar er að minnastQu Yuan
, mikill þjóðrækinn skáld Chu-ríkisins á stríðstímabilinu. Qu Yuan var tryggur keisaranum og föðurlandsást alla ævi en var sendur í útlegð vegna rógs. Þegar Chu-ríkið var lagt í rúst var hann miður sín yfir því að land hans væri sundrað og fólkið aðskilið og hann framdi sjálfsmorð með því að stökkva í Miluo-ána á fimmta degi fimmta tunglmánaðarins. Heimamenn voru miður sín þegar þeir heyrðu fréttirnar og róðu bátum til að bjarga líki hans og köstuðu hrísgrjónabollum í ána til að koma í veg fyrir að fiskur og rækjur étu líkama hans. Þessi þjóðsaga hefur gengið í arf í þúsundir ára og hefur orðið að kjarna menningarlegs tákns Drekabátahátíðarinnar - andi hollustu og föðurlandsástar.
Auk þess gæti Drekabátahátíðin einnig innifalið forna sumarsiðinn að „reka út eitur og forðast illa anda“. Fimmti mánuðurinn í tungldagatalinu er kallaður „illi mánuðurinn“. Fornmenn trúðu því að plága og eitruð skordýr væru útbreidd á þessum tíma, svo þeir reku út illa anda og forðuðust hamfarir með því að setja inn múgur, hengja upp kalmus, drekka realgar vín og bera poka, sem gaf til kynna frið og heilsu.
2. Hátíðasiðir: einbeitt viska um menningarlífið
Hefðbundnir siðir Drekabátahátíðarinnar eru ríkir og litríkir, ganga í erfðir frá kynslóð til kynslóðar og eru enn djúpt rótgrónir í hjörtum fólksins.
Drekabátakappakstur
Drekakappakstur er ein af dæmigerðustu athöfnum Drekahátíðarinnar, sérstaklega í Jiangnan-vatnabæjunum, Guangdong, Taívan og víðar. Að fólk rói fallega lagaðra drekabáta á ám, vötnum og höfum er ekki aðeins minning um sjálfsvíg Qu Yuan, heldur einnig menningarlegt tákn um sameiginlegt samstarf og hugrekki í baráttunni. Drekakappakstur í dag hefur þróast í alþjóðlegan íþróttaviðburð sem dreifir andlegum krafti einingar, samvinnu og viðleitni kínversku þjóðarinnar til framfara.
Að borða Zongzi
Zongzi er hefðbundinn matur fyrir Drekabátahátíðina. Hann er gerður úr klístruðum hrísgrjónum vafið inn í rauðar döðlur, baunamauk, ferskt kjöt, eggjarauðu og aðra fyllingu, vafið inn í zonglauf og síðan gufusoðið. Zongzi hefur mismunandi bragð á mismunandi svæðum. Til dæmis eru flestir þeirra sætir í norðri en saltir í suðri. Að borða Zongzi fullnægir ekki aðeins bragðlaukunum heldur vekur einnig minningu fólks um Qu Yuan og virðingu þeirra fyrir endurfundarlífinu.
Hengjandi múgur og klædd poka
Á Drekabátahátíðinni setja menn oft múr og kalmus á dyrnar, sem þýðir að reka burt illa anda og forðast hamfarir, hreinsa og útrýma plágum. Það er líka mjög vinsælt að bera poka. Pokarnir innihalda fjölbreytt krydd eða kínversk jurtalyf, sem geta ekki aðeins hrint skordýrum frá sér og komið í veg fyrir sjúkdóma, heldur einnig haft jákvæða merkingu. Þessir siðir endurspegla visku fornmanna til að fylgja náttúrunni og berjast fyrir heilsu.
Að hengja litríka silkiþræði og binda fimm eitruð reipi
Úlnliðir, ökklar og háls barna eru bundnir með litríkum silkiþráðum, kallaðir „fimmlitir reipar“ eða „langlífisreipar“, sem tákna að verjast illum öndum og biðja um blessun, frið og heilsu.
3. Menningarlegt gildi: Fjölskyldu- og sveitatilfinningar og lífsumhyggja
Drekahátíðin er ekki aðeins hátíðarhöld heldur einnig menningararfur. Hún ber ekki aðeins minningu um hollustu og heiðarleika Qu Yuan heldur tjáir hún einnig góðar óskir fólks um heilsu og frið. Með samþættingu „hátíðar“ og „helgisiða“ geta tilfinningar, siðfræði og náttúruleg viska kínversku þjóðarinnar gagnvart fjölskyldu og landi gengið erfðafræðilega frá kynslóð til kynslóðar.
Í nútímasamfélagi er Drekabátahátíðin tengsl menningarlegrar sjálfsmyndar og tilfinningalegrar samheldni. Hvort sem er í borgum eða þorpum, hvort sem er í kínverskum samfélögum innanlands eða erlendis, þá er Drekabátahátíðin mikilvæg stund til að tengja hjörtu Kínverja. Með því að búa til hrísgrjónadumplings í höndunum, taka þátt í drekabátakappakstri eða segja sögur Qu Yuan, halda menn ekki aðeins hefðinni áfram, heldur endurlifa einnig menningarlega sjálfsmynd og andlegan kraft sem er rótgróin í blóði kínversku þjóðarinnar.
4. Niðurstaða
Drekahátíðin, hefðbundin hátíð sem spannar þúsundir ára, er skínandi menningarperla í langri sögu kínversku þjóðarinnar. Hún er ekki bara hátíð, heldur einnig andleg arfleifð og menningarlegt afl. Á nýjum tímum hefur Drekahátíðin fengið endurnýjaðan lífskraft og minnir okkur einnig á að varðveita menninguna, virða söguna og erfa andann. Við skulum, meðal ilms hrísgrjónadumplings og trommuhljóðs, sameiginlega verja menningarlegt sjálfstraust og andlegt heimili kínversku þjóðarinnar.